К Великим Православным праздникам относятся Пасха, все Двунадесятые праздники, а также некоторые другие праздники. В богослужебных книгах Великие Православные праздники отмечаются знаком красного креста в круге.
Большинство двунадесятых праздников непереходящие, то есть имеют фиксированную дату.
В зависимости от прославляемого, двунадесятые праздники разделяются на Господские и Богородичные, причем Господские стоят выше Богородичных.
В особенностях богослужения это проявляется следующим образом: если Господские праздники попадают на воскресный день, то поётся одна только праздничная служба, а воскресная отменяется. В Богородичные праздники, сначала служится обычная воскресная служба. Кроме того, все Господские праздники имеют особые праздничные антифоны, которые поются на Литургии в сам день праздника.
|
|
Годовой богослужебный круг.
Годовой богослужебный круг состоит из двух составных частей: Месяцеслова и Триоди.
Месяцеслов – это неподвижные, непереходящие праздники, закрепленные за определенным днем и месяцем года. Триодь – это то, что двигается вместе с Пасхой, т.е. меняет число и месяц год от года, но не меняет дня седмицы и промежутка времени, отделяющего празднование от Пасхи. Так, Вход Господень в Иерусалим всегда бывает за неделю до Пасхи, а Антипасха – это всегда первое воскресенье после Пасхи. Эти праздники не меняют своего положения относительно Пасхи и не меняют своего дня седмицы: Вознесение всегда в четверг, Троица всегда в воскресенье. Система подвижных, переходящих праздников, связанная с Пасхой, помещается в Триоди.
Великие праздники Месяцеслова в Типиконе обозначены знаком "Крест в Круге".
О Великих праздниках в 47-й главе Типикона сказано следующее: "Велицыи убо праздницы Христовы, и Богородичны, и Предтечева два: Рождество и Усекновение, и обоих верховных апостолов, Петра и Павла, имут знамения, крест окружен," т.е. обозначаются в Типиконе знаком "крест в круге."
В той же 47-й главе Типикона говорится о том, что на эти праздники назначается служба бденная, т.е. самая торжественная, которая только может быть, "и вся служба праздника совершается по Уставу."
Это означает, что чем менее важный день церковного года, тем больше памятей может в него совершаться. Это правило хорошо видно на примере тропарей и кондаков, поющихся на малом входе литургии.
- Чем важнее праздник, тем меньше поется тропарей и кондаков.
- Чем проще будничный день, тем больше поется тропарей и кондаков. - Чем больше тем в богослужении, тем менее крупный праздник празднуется в этот день.
Если же праздник очень важный, все тексты будут посвящены только ему. В богослужении Великого праздника только одна тема – тема этого Великого праздника. Во все дни, кроме воскресного, ничто не прибавляется. В Рождество Иоанна Предтечи все посвящено только Иоанну Предтече, даже канон.
Великие праздники Рождества и Усекновения главы Иоанна Предтечи, свв. апостолов Петра и Павла имеют по одному дню попразднства.
|