ENG



Jesus Christ
Православие в Америке
Икона Дня:



Молитвословия Празднику Успения Пресвятой Богородицы.
Молитвословия Празднику Успения Пресвятой Богородицы.

Акафист Успению Пресвятой Богородицы.

Акафист Успению Пресвятой Богородицы.

Канон 1-й Успения Пресвятой Богородицы. Глас 1-й.
Канон 1-й Успения Пресвятой Богородицы. Глас 1-й.

Канон 2-й Успения Пресвятой Богородицы. Глас 4.
Канон 2-й Успения Пресвятой Богородицы. Глас 4.


Постное Меню на Праздник Успения Пресвятой Богородицы(Ореховый Спас).
Постное Меню на Праздник Успения Пресвятой Богородицы.



Праздник Успения Богородицы — 15 (28) августа.


- Сущность Праздника.
- Новозаветная история и Небиблейские свидетельства.
- Возраст, в котором скончалась Богородица.
- Погребение.
- Чудо восхищения Богоматери на Небо.
- Богослужебное почитание Православной церкви.
- Акафист Успению Пресвятой Богородицы.
- Канон 1-й Успения Пресвятой Богородицы. Глас 1-й. Творение преподобного Козмы, епископа маюмского.
- Канон 2-й Успения Пресвятой Богородицы. Пресвятыя Владычицы, глас 4. Творение преподобного Иоанна Дамаскина.
- Постное Меню на Праздник Успения Пресвятой Богородицы (Ореховый Спас).
- Тропарь Успения.
- Кондак Успения.
- Задостойник Успения.
- Величание Успения.
- Праздник Успения в повседневной жизни.
- Использованы материалы:
- Успение Пресвятой Богородицы Господне в иконах и в картинах великих мастеров.
- Ваш комментарий.

Введите интересующие Вас слова в строку ниже:






Сущность Праздника.

Успение Богородицы. Владимирская икона. Дни памяти христианских святых – как правило, дни окончания их земной жизни. Среди них исключительное место занимает день расставания с жизнью Девы Марии. Успение Богородицы - один из двунадесятых праздников православной церкви, установленный в память смерти Девы Марии, матери Иисуса Христа. Слово "успение" означает, что Богородица не умерла, а уснула. Успение – недолгий сон перед рождением в новую жизнь. Отсюда и двоякая тональность праздника: понятная человеческая скорбь сочетается с радостной уверенностью в том, что смерти как уничтожения и небытия просто не существует. Символично, что Успение – последний двунадесятый праздник православного церковного года (заканчивающегося 13 сентября по новому стилю). А первым общехристианским праздником Нового года станет Рождество Богоматери (21 сентября н. ст.).
Из церковного предания известно, что Богородица после Распятия Спасителя жила в Иерусалиме – в доме родителей Иоанна Богослова. Она ежедневно ходила на Голгофу и к Гробу Господню, где неустанно молилась. В период очередных гонений на христиан Дева Мария вместе с Иоанном Богословом уехала в Эфес (на территории современной Турции), где и прожила несколько лет. Потом снова вернулась в Иерусалим. Она, как и апостолы, неустанно проповедовала Евангелие, исцеляла людей, заботилась о новообращенных христианах. Убеждать людей в истинности пути к Христу Она могла и без всяких слов: одного взгляда на Нее было достаточно, чтобы все понять.
Её кончина была также удивительна, как и таинство непорочного зачатия. Вот как церковь говорит об этом: "Бог вселенной показует на Тебе, Царица, чудеса, превышающие законы природы. И во время Рождения Он сохранил Твоё девство, и во гробе соблюл от истления тело Твоё" (канон 1, песнь 6, тропарь 1). Согласно церковному преданию, в день кончины апостолы, проповедовавшие в различных странах, чудесным образом собрались в Иерусалим, чтобы проститься и совершить погребение Девы Марии.
Праздник Успения Богородицы отмечается 15 (28) августа как день памяти Божьей Матери, завершения ее жизненного пути. В конце V - начале VI вв. сложилась "земная биография" Богородицы, написанная церковными авторами. С 582 года (при византийском императоре Маврикии) Праздник Успения празднуется повсеместно. А с 595 года праздник стали отмечать 15 августа в честь победы, одержанной в этот день Маврикием над персами.
Русская, Иерусалимская, Грузинская и Сербская православные церкви, Украинская грекокатолическая церковь и некоторые другие празднуют 28 августа. Католическая церковь, Элладская и некоторые другие православные церкви празднуют 15 августа.
В праздничный культ Успения Богородицы в России вошли многие древние обряды, в том числе обычаи древних славян, отмечавших в августе окончание жатвы хлебов. Успение отмечается девять дней, в течение которых с церковных амвонов звучат проповеди, прославляющие Богоматерь как Царицу Небесную. В них восхваляются также добродетели Богородицы, ее непорочная жизнь.

Наверх


Новозаветная история и Небиблейские свидетельства.

В Евангелии о жизни Девы Марии после Распятия Иисуса говорится совсем немного. Канонические тексты не сообщают о времени и обстоятельствах кончины и погребения Богородицы. Согласно Новому Завету, распятый Христос усыновляет Богородице ближайшего ученика — апостола Иоанна Богослова, который с этого момента «взял Её к себе» (Ин.19:25-27) на своё попечение. Книга Деяний Апостольских говорит о Ее пребывании среди апостолов в молитве (Деян.1:14) и в еврейский праздник Пятидесятницы, ставший для нас Днем Святой Троицы, как и они, получила дар Святого Духа (Деян.2:1-14).





Последующая жизнь Богоматери описана только в апокрифических источниках, не вошедших в Библию и не имеющих догматического авторитета. По словам Иерусалимского патриарха Ювеналия (V век): «Хотя в Священном Писании нет повествования об обстоятельствах кончины Её, впрочем, мы знаем об них из древнейшего и вернейшего предания». К таким свидетельствам относятся сообщения священномученика Дионисия Ареопагита (I век), Мелитона Сардийского (II век), Епифания Кипрского (IV век). Различные сообщения об Успении Богородицы в XIV веке собрал и обобщил церковный историк Никифор Каллист. Одно из преданий свидетельствует об участии Марии в распределении между апостолами земель, куда им надлежало отправиться для проповеди. По жребию Ей выпала Иверия (Грузия), с которой Она впоследствии оказалась таинственно связана через Иверскую икону Божией Матери. Но ангел указал Ей иной путь – на Афон (северо-восток Греции), и эта Святая гора стала позднее мировым центром православного монашества, местом особого почитания Богоматери.
По другому преданию, Дева Мария тихо жила в доме Своего названного сына, апостола Иоанна Богослова, – в Иерусалиме и Эфесе (на западном побережье Малой Азии), деля время между молитвами и трудами рукоделия, и посещала для молитв места, относящиеся к земной жизни рано ушедшего от нее Сына - Голгофу и Гроб Господень.
Успение Богородицы. Архангел Гавриил приносит Деве Марии весть о предстоящей кончине (Дуччо, Маэста, деталь). Однажды во время молитвы у Гроба Господня к Богородице явился архангел Гавриил, сообщивший, что через три дня Она «отойдет ко Христу Богу». Успокаивая Марию, чтобы Она была готова к Своему смертному часу, архангел возвестил Ей: "Сын Твой и Бог наш с архангелами и ангелами, херувимами и серафимами, со всеми небесными духами и душами праведных приимет Тебя, Матерь Свою, в небесное царство, чтобы Ты жила и царствовала с Ним бесконечное время". Это возвещение стало Новым Благовещением - новым Введением во Храм. Как некогда Богоматерь держала на руках младенца Христа, так теперь Ее Сын, спустившийся с небес к смертному одру, принимает на Свои руки маленькую и хрупкую душу Марии, родившуюся в новую жизнь. Такой, в виде спеленатого младенца, изображается Ее душа на православных иконах праздника. В ознаменование своих слов архангел вручил Богородице ветвь райского древа (ветвь финиковой пальмы), указав нести её перед гробом Богородицы при погребении. Так он сообщил Деве Марии, что Ее земные дни сочтены. О полученном от Ангела известии Дева Мария сообщила Иосифу Аримафейскому – он был одним из учеников Иисуса, но в число апостолов не входил. По его просьбе и по молитве Богородицы в течение нескольких дней в Иерусалиме собралось большинство апостолов, чтобы проститься с Ней.
Простившись со всеми близкими и сделав распоряжение относительно Своего имущества, Богородица приготовилась к смерти. Пресвятая Дева ожидала завершения земных дней спокойно и даже с радостью – ведь Она знала, что там, на Небе, встретит Своего Сына и Своего Бога.
Успение Богородицы. Феофан Грек. Вскоре наступает кульминация: разлученная с телом душа Богоматери вновь чудесно с ним воссоединяется, и следует уход воскресшего тела в потусторонний мир. Вот как описывает последние минуты Богородицы святитель Димитрий Ростовский: «Внезапно в горнице заблистал несказанный свет Божественной славы, помрачивший светильники. Те, которым открыто было это видение, пришли в ужас. Они видели, что кровля горницы открыта и слава Господня нисходит с небес, – Сам Царь славы, Христос, со тьмами ангелов и архангелов, со всеми небесными силами, со святыми праотцами и пророками, некогда предвозвещавшими о Пресвятой Деве, и со всеми праведными душами приближался к Пречистой Своей Матери». После этого Дева Мария мирно скончалась.
Наверх

Возраст, в котором скончалась Богородица.

Время Успения Девы Марии неизвестно. Очевидно лишь, что оно последовало до первых гонений на христиан, развязанных безумным императором Нероном в 64 году. Большинство исследователей сходятся во мнении, что Дева Мария прожила на земле 72 года и скончалась примерно в 57-м году нашей эры, дожив «до последней старости» (Епифаний, Георгий Кедрин, Андрей Критский, Симеон Метафраст и другие исследователи).
Наверх

Погребение.





Успение Богородицы. Гробница Богородицы, вид от северного входа в кувуклию. Древнехристианская традиция указывает, что Апостолы похоронили Богородицу в гробнице Ее родителей, праведных Иоакима и Анны, в которой покоился и прах Ее супруга – Иосифа Обручника, у самого подножия Елеонской, или Масличной горы, возле Гефсиманского сада, где так любил беседовать с учениками Христос и где Он был арестован. На этом месте сейчас подземный православный (греческий) храм.
Успение Богородицы. Погребение Богородицы (Дуччо, Маэста, деталь). Пречистое тело Девы Марии торжественной процессией несли на одре через Иерусалим, о чём доложили первосвященникам. Похоронная процессия была столь торжественной и многолюдной, что это вызвало гнев иудейских первосвященников. Они ненавидели Христа, а значит, не пылали любовью и к Матери Его, Которая личным примером и убедительным словом Сама обратила в христианство многих язычников и иудеев. Направленная ими стража не смогла разогнать процессию благодаря чуду: «облачный круг, плывший по воздуху, спустился на землю и точно стеною окружил как святых Апостолов, так и остальных христиан». Предание хранит историю о том, как проходивший мимо процессии иудейский священник Аффония попытался опрокинуть одр, но ангел отрубил его руки, прикоснувшиеся ко гробу. Аффония был так потрясен этим, что глубоко раскаялся, а потом принял христианскую веру. После раскаяния он получил исцеление и исповедал себя христианином.
Могилу Девы Марии апостолы закрыли камнем так же, как ранее могилу Христа, – так полагалось по обычаю.
Наверх


Чудо восхищения Богоматери на Небо.

Успение Богородицы. Картина Рафаэля содержит сюжет успения и коронования. После похорон апостолы еще три дня оставались у пещеры и молились. В погребении Богородицы не участвовал, опоздавший к погребению, апостол Фома. Он пришёл в Иерусалим на третий день после погребения. Апостол Фома был так опечален тем, что не успел поклониться праху Богородицы, что апостолы позволили открыть вход в пещеру и могилу, чтобы он мог поклониться святым останкам и проститься с Девой Марией. Открыв гроб, они обнаружили, что там нет тела Богородицы, и так убедились в её чудесном телесном вознесении на небо: "…когда святые Апостолы, отвалив камень, открыли гроб, то пришли в ужас: во гробе тела Богоматери не было, — остались одни только погребальные пелены, распространявшие дивное благоухание; святые Апостолы стояли в изумлении, недоумевая, что это значит! Лобызая со слезами и благоговением оставшуюся во гробе погребальную пелену, они молились Господу, чтобы Он открыл им, куда исчезло тело Пресвятой Богородицы?" (Димитрий Ростовский. Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии).
Успение Богородицы. В этот день вечером за трапезой апостолам явилась Богородица в окружении ангелов и приветствовала их словами: «Радуйтесь! — ибо Я с вами во все дни». Это так обрадовало апостолов и всех бывших с ними, что они подняли часть хлеба, поставляемую на трапезу в память Спасителя и воскликнули: "Пресвятая Богородица, помогай нам". Этим было положено начало чину возношения панагии, части хлеба в честь Матери Божией. Такой обычай до сих пор сохраняется в монастырях. Вот почему Успение Пресвятой Богородицы – не повод для печали, а праздник. Ведь «с вами» – это значит, что Она и со всеми нами тоже «во все дни»…
Существует православное предание, что на третий день после погребения Богородица явилась апостолу Фоме и бросила ему в утешение Свой пояс с Неба.

Наверх

Богослужебное почитание Православной церкви.

В православии праздник относится к числу двунадесятых праздников и имеет 1 день предпразднства и 8 дней попразднства. Празднику предшествует двухнедельный Успенский пост с 1 (14) августа по 14 (27) августа включительно, являющийся наиболее строгим после Великого поста. Стихиры праздника были написаны в V веке Константинопольским патриархом Анатолием, а в VIII веке Косма Маюмский и Иоанн Дамаскин написали два канона этого праздника.
В некоторых местах ради особого чествования праздника совершается особая Служба погребению Богоматери (особенно торжественно — в Иерусалиме, в Гефсимании в гробнице Богородицы). Данная служба известна по рукописям XV века и совершается по подобию службы утрени Великой Субботы. В XVI веке данная служба была очень распространённой в Русской Церкви, но в XIX веке уже была практически забыта и совершалась лишь в немногих местах. В настоящее время Чин погребения Богоматери совершается во многих кафедральных и приходских храмах на 2-й или 3-й день праздника.
Богослужение начинается всенощным бдением, на великом славословии духовенство выходит к лежащей посреди храма плащанице с изображением Богородицы; поется величание и совершается каждение всего храма, а затем обнесение плащаницы вокруг храма. После этого совершается помазание верующих елеем, читаются ектении и отпуст.
Наверх

Тропарь Успения.




При родах Ты сохранила девство, при успении Ты не оставила мира, Богородица; Ты преставилась к жизни, будучи Матерью Жизни, и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши.

Наверх

Кондак Успения.




Богородицу, непрестанно молящуюся и в ходатайствах надежду непоколебимую, не удержали гроб и смерть; ибо Её как Мать Жизни привёл к жизни [Христос], Поселившийся в Её вечно девственной утробе.

Наверх

Задостойник Успения.





Поколения все прославляем Тебя, единую Богородицу. Ангелы, увидев Успение Пречистой, удивились, как Девственная восходит от земли на небо. Побеждаются законы природы на Тебе, Дева Чистая: рождение остаётся девственным и смерть обручается с жизнью; по рождении пребывая Девою и по смерти живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, наследие Твоё.

Наверх

Величание Успению Пресвятой Богородицы.




Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим Успение Твое.

Наверх

Праздник Успения в повседневной жизни.

В православной традиции дню Успения Богородицы предшествует двухнедельный пост, а праздник Успения называют Богородичной Пасхой.
Храмы, освященные в честь Успения Богородицы, занимают особое место в русской православной традиции. Успенский собор московского Кремля считался главным храмом Русской православной церкви; в нем венчались на царство все русские цари и императоры, во времена патриаршества возводились на престол Патриархи Всероссийские.
В России множество сел названо в честь Успения: Успенское, Успенье, Успенка; также поселок Успенский Карагандинского акимата Казахстана - обычно по названию церкви. Успенский - одна из самых распространенных русских фамилий. В честь Успения названа столица Парагвая город Асунсьон (Asunci?n - Успение по-испански).
Наверх


Использованы материалы:
1. Прот. С. Слободский "Закон Божий" М.:Яуза-пресс, Лепта Книга, Эксмо, 2008.
2. С веб сайтов:
- http://ru.wikipedia.org/
- http://www.vokrugsveta.ru/encyclopedia/
- http://uspenie.paskha.ru/
- http://azbyka.ru/days/prazdniki_dvunadesiatie/uspenie.shtml


Наверх

Успение Богородицы в иконах и в картинах великих мастеров.

(Щелкните на миниатюре внизу, чтобы посмотреть увеличенное изображение)

Успение Богородицы. Успение Богородицы. Успение Богородицы. Успение Богородицы. Успение Богородицы. Успение Богородицы. Успение Богородицы. Успение Богородицы. Успение Богородицы. Успение Богородицы. Успение Богородицы. Успение Богородицы. Успение Богородицы. Успение Богородицы. Успение Богородицы. Успение Богородицы.
Увеличенное изображение 
Наверх
blog comments powered by Disqus


Наверх
Home | The Autocephalous Churches | The Autonomous Orthodox Churches | Православие | NCC | SCOBA | Orthodoxy History and Arts | Russian America | Схизмы | Orthodox Icons and Iconography | ПЦА | Православные Праздники | Православная Пасха | Site Map
Copyright © 2009-2012 Олег Якупов. All rights reserved. Terms of Use & Privacy Policy