Праздник Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла
29 июня (12 июля).

Еще одно название праздника: Праздник Славных и Всехвальных Первоверховных Апостолов Петра и Павла, который православная церковь отмечает после Петрова поста, 29 июня(12 июля).
Апостолы Павел и Петр за их самоотверженные труды в распространении Христовой веры почитаются столпами Церкви Христовой и Первоверховными Апостолами.
Память Петра и Павла празднуется в один день. По церковному преданию, они умерли в Риме, пострадали за Христа в один и тот же день, с разницей в год. Церковь стремится явить верующим единство их подвига, единство их жития и мученической кончины.
Первый же текст праздника говорит нам об этом (1-я стихира на Господи, воззвах на велицей вечерне): "Киими похвальными венцы увязем Петра и Павла, разделенныя телесы и совокупленныя духом...".  Смысл слов "разделенныя телесы" в том, что не так уж много времени при жизни апостолы Петр и Павел провели вместе. А вот празднуют им вместе, и на иконе они изображаются вместе, и именно об этом говорит фраза "совокупленныя духом". Это единство явлено в богослужении.

Апостол Петр.

Апостол Петр первым провозгласил Христа как Сына Божия, как Бога, пришедшего плотью на землю для того, чтобы быть воплощением Божественной любви и отдать Свою жизнь на спасение мира.
Апостол Петр жил в Капернауме, занимаясь рыбной ловлей, и был братом апостола Андрея. При рождении назван Симоном, а имя Петр (камень) он получил от Иисуса Христа за свою твердую веру. В Евангелии жизнь апостола Петра освещена более других апостолов потому, что он все время находился рядом с Христом, первым безоговорочно уверовал в Божественное посланничество Господа. За это Христос утвердил Петра в апостольском звании и троекратно повторил: "Паси овец Моих". Петр был одним из самых смелых проповедников Евангелия. Уже в день Пятидесятницы он обратил в Христову веру сначала 5000, а потом еще 3000 человек. Прославился многими исцелениями, и даже воскрешением из мертвых Тавифы. Апостол Пётр свидетельствовал о Христе перед иудейскими начальниками и судом синедриона, был дважды заточен в темницы, обрекался на смерть, но после чудесных освобождений ангелом продолжал свой проповеднический подвиг, побывав в разных странах Востока и Запада. Скончался в Риме примерно в 57 году. Приговоренный к кресту он попросил распять его вниз головой, считая себя недостойным умереть, как Господь.

Апостол Павел.

Апостол Павел до Воскресения Спасителя не верил во Христа. Но встретив Христа после воскрешения, проникся глубочайшей верой и всю свою жизнь посвятил провозглашению, как он говорил, "Христа распятого и воскресшего". Воскресение Христово Апостол Павел воспринял, как событие не только своей жизни, но и всей жизни мира. Апостол Павел говорил, что если не воскрес Христос, то наша вера тщетна и мы самые несчастные из людей (I Кор. 15, 14).
При рождении в Тарсе, апостол Павел - был наречен Савлом ("выпрошенный", "вымоленный"), а после обращения ко Христу стал называться Павлом. Апостол Павел воспитывался при Гамалииле, известнейшем иудейском законоучителе того времени. Будучи непримиримым защитником иудейского закона, будущий апостол Павел негодовал, слыша Евангелийские проповеди. Но со временем его вера претерпела огромные изменения.
В Книге Деяний рассказывается о внезапной слепоте Савла во время шествия в Дамаск: "И три дня он не видел, и не ел, и не пил" (9:9). А далее произошло чудесное исцеление Савла одним из учеников Христа, после чего прозревший Савл сам уверовал во Христа "И тотчас стал проповедывать в синагогах..." (9:20).

---

---

История празднования.

Почитание святых апостолов Петра и Павла началось сразу же после их казни. Место их погребения было священно для первых христиан. При императоре Константине Великом, в 324 году были воздвигнуты храмы в честь святых первоверховных апостолов в Риме и Константинополе.
Совместное празднование апостолов Петра и Павла 29 июня (ст. ст.) было распространено уже в первые века христианства. Празднуя в этот день память первоверховных апостолов, Православная Церковь прославляет духовную твердость святого Петра и разум святого Павла. Воспевает в апостоле Петре образ отвергшегося от Господа и покаявшегося, а в апостоле Павле образ сопротивлявшегося проповеди Господней и потом уверовавшего. Хотя апостолы Петр и Павел пострадали в разные дни, но по духу и по близости страданий своих они составляют одно.
На Руси начали почитать день Петра и Павла после её Крещения. Первую икону святых апостолов Петра и Павла на русскую землю привез из Корсуни, святой равноапостольный князь Владимир. Позже икону преподнесли в дар Новгородскому Софийскому собору, в котором до наших дней сохранились фрески XI века с изображением апостола Петра.
Первый монастырь в честь первоверховных апостолов построен в 1185 году, в Новгороде. В иконостасе православных храмов всегда можно увидеть изображения Петра и Павла. Попразднество у праздника памяти Петра и Павла происходит на следующий день - празднуется собор 12 апостолов.
Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов: Петр; Андрей, брата Петра; Иаков Зеведеев; Иоанна, брата его; Филиппа; Варфоломея; Фомы; Матфея; Иакова Алфеева; Иуды Иаковля, или Фаддея; Симона Зилота; Матфия.

Иконография Рождества Иоанна Предтечи.

Святые апостолы Петр и Павел, уже на первых иконах изображались вместе. Сначала фронтально, а с XVI века — обращенными друг к другу. Сюжет икон символизировал начало создание Новозаветной Церкви. На одной из икон, апостол Петр изображается простирающим правую руку в моленном жесте. В его левой руке — свиток и ключ на длинной цепи: ("...и дам тебе ключи Царства Небесного" (Мф 16, 19).
На другой - в руках апостола Павла изображается книга, напоминающая о том, что он - автор четырнадцати посланий, входящих в Новый Завет.

Порядок службы на праздник Апостолов Петра и Павла.

Служба праздника святых апостолов Петра и Павла проходит с особой торжественностью, начинается со всенощного бдения.

Великая вечерня.

На великой вечерне на "Господи, воззвах" поются стихиры апостолов:

Стихиры на Господи воззвах.

Киими похвальными венцы увязем Петра и Павла, разделенныя телесы, и совокупленныя Духом, богопроповедников первостоятели? Оваго убо, яко апостолов предначальника: оваго же, яко паче инех трудившася. Сих бо воистинну достойно безсмертныя славы венцы венчает Христос Бог наш, имеяй велию милость.

Киими песненными добротами воспоем Петра и Павла, богоразумия криле, прелетевшия концы, и к небеси вознесшияся? Руце евангелиа благодати. Нозе истиннаго проповедания, реки премудрости: крестныя роги, имиже демонов бровь Христос низложи, имеяй велию милость.

Киими духовными песньми похвалим Петра и Павла, безбожия заклавшия незатыкаемая уста, страшныя Духа мечи, Рима светлая удобрения, всея вселенныя питатели, Новаго Завета богописанныя скрижали мысленныя, яже в Сионе Христос возгласи, имеяй велию милость?

На Славу – поется стихира апостолов:

Стихиры на Господи воззвах Глас 4.

[Иоанна монаха:] Трикратным вопрошением, еже Петре любиши ли Мя, трикратное отвержение Христос исправил есть. Темже и к Тайноведцу Симон: Господи, вся веси, вся знаеши: Ты веси, яко люблю Тя. Темже к нему Спас: паси овцы Моя, паси избранныя Моя, паси агнцы Моя, яже Моею кровию снабдех во спасение. Того моли богоблаженне апостоле, даровати нам велию милость.
На И ныне поется догматик уходящего (3-го) гласа:

Богородичен, глас 3.

Како не дивимся Богомужному Рождеству Твоему, Пречестная? Искушения бо мужескаго не приемши Всенепорочная, родила еси без отца Сына плотию прежде век от Отца рожденнаго без матере, никакоже претерпевшаго изменения, или смешения, или разделения, но обою существу свойство цело сохраншаго. Темже Мати Дево Владычице, Того моли спастися душам, православно Богородицу исповедающих Тя.
Читаются три паремии апостолов (по традиции, новозаветные паремии читаются при открытых царских вратах):

Паремии

Братие, благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Иже по мнозей своей милости порождей нас во упование живо воскресением Иисус Христовым от мертвых, в наследие нетленно и нескверно и неувядаемо, соблюдено на небесех вас ради, иже силою Божиею соблюдени верою, во спасение готовое явитися во время последнее. О немже радуйтеся, мало ныне, аще лепо есть, прискорбни бывше в различных напастех: Да искушение вашея веры многочестнейше злата гибнуща, огнем же искушена, обрящется в похвалу и честь и славу, во откровении Иисус Христове, Егоже не видевше любите, и на Негоже ныне не зряще, верующе же, радуетеся радостию неизглаголанною и прославленною, приемлюще кончину вере вашей, спасение душам.

Возлюбленнии, препоясавше чресла помышления вашего, трезвящеся, совершенне уповайте на приносимую вам благодать откровением Иисус Христовым. Яко чада послушания, не преобразующеся первыми неведения вашего похотении, но по звавшему вы Святому, и сами святи во всем житии будите. Зане писано есть: святи будите, яко Аз Свят есмь. И аще Отца называете нелицемерно судяща комуждо по делу, со страхом жития вашего время жительствуйте, ведяще, яко не истленным сребром или златом избавистеся от суетнаго вашего жития отцы преданнаго, но честною кровию яко агнца непорочна и пречиста Христа.

Возлюбленнии, молю яко пришельцы и странники, огребатися от плотских похотей, яже воюют на душу, житие ваше имуще добро во языцех, да о немже клевещут вас аки злодеев, от добрых дел видевше, прославят Бога в день посещения. Повинитеся убо всякому человечу созданию Господа ради: аще царю, яко преобладающу: аще ли же князем, яко от Него посланным, во отмщение убо злодеем, в похвалу же благотворцем. Яко тако есть воля Божия, благотворящим обуздовати безумных человек невежество: яко свободни, а не яко прикровение имуще злобы свободу, но яко раби Божии. Всех почитайте, братство возлюбите, Бога бойтеся, царя чтите. Раби, повинуйтеся во всяцем страсе владыкам, не токмо благим и кротким, но и строптивым. Се бо есть угодно пред Богом, аще совести ради Божия терпит кто скорби, стражда без правды. Кая бо похвала, аще согрешающе мучими терпите? Но аще добро творяще и страждуще терпите, сие угодно пред Богом, на сие бо и звани бысте: зане и Христос пострада по нас, нам оставль образ, да последуем стопам Его: Иже греха не сотвори, ни обретеся лесть во устех Его: Иже укаряемь противу не укаряше, стражда не прещаше, предаяше же судящему праведно: Иже грехи наша Сам вознесе на теле Своем на древо, да от грех избывше, правдою поживем.
Наверх

Совершается лития.

На литии поются:

Стихиры на стиховне – апостолов:

Яже по вся грады узы и скорби твоя, кто скажет славне апостоле Павле? Труды, болезни и бдения, яже во алчбе и жажде злострастия, яже в зиме и наготе, кошницу, и жезлобиения, каменометания, и обхождения, глубины истопления: позор бысть ангелов и человеков. Вся убо претерпел еси, о укрепляющем тя Христе: да мир приобрящеши о Христе Иисусе Господе твоем. Темже молим тя, творящии память твою верно, непрестанно моли, спастися душам нашим. Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их. Яже по вся грады вязания и скорби твоя, кто исповесть славне апостоле? Или кто представит подвиги и труды твоя, имиже трудился еси во Евангелии Христове, да вся приобрящеши, и Христу приведеши Церковь? Но сию проси сохранити доброе твое исповедание, даже до конечнаго издыхания, Павле апостоле, и учителю Церквей. Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь. Светильники великия Церкве, Петра и Павла восхвалим: паче бо солнца возсияша на тверди веры, и языки зарями проповедания, от неведения возведоша. Ов убо на кресте пригвождься, к небеси шествие творя, идеже Царствия ключи от Христа прият: ов же мечем усечен быв ко Спасу отшед, по достоянию ублажаются, и оба Израилю возвещают, яко на Самаго Господа неправедно руце простерша. Темже молитвами их Христе Боже наш, на ны шатающияся низложи, и православных веру утверди, яко Человеколюбец.

Слава – стихира апостолов:

[Ефрема Кариа:] Праздник радостен возсия концем днесь, всечестная память премудрых апостол, и верховных Петра и Павла. Темже и Рим срадуется ликовствуя, в песнех и пениих. Празднуем и мы, братие, всечестный сий день совершивше. Радуйся Петре апостоле, искренний друже твоего Учителя, Христа Бога нашего: радуйся Павле вселюбезнейший, и проповедниче веры, и учителю вселенныя: яко имея дерзновение, супруже святоизбранный, Христа Бога нашего молите спастися душам нашим.

И ныне - Богородичен.Глас 6

Творец и Избавитель мой Пречистая, Христос Бог из Твоих ложесн прошед, в мя оболкийся, первыя клятвы Адама свободи. Темже Ти Всечистая, яко Божии Матери же и Деве, воистинну вопием немолчно: радуйся ангельски, радуйся Владычице, предстательство и покрове, и спасение душ наших.

По Трисвятом:

Тропарь апостолов Петра и Павла глас 4 (дважды) Апостолов первопрестольницы/ и вселенныя учителие,/ Владыку всех молите/ мир вселенней даровати// и душам нашим велию милость.

Богородице Дево (единожды).

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
Наверх

Совершается утреня.

На утрене поются: Тропарь апостолов Петра и Павла глас 4 (дважды).

Слава и ныне – Богородичен воскресный глас 3:

Тя, ходатайствовавшую спасение рода нашего, воспеваем, Богородице Дево: плотию бо, от Тебе восприятою, Сын Твой и Бог наш, Крестом восприим страсть, избави нас от тли, яко Человеколюбец.

Полиелей (Псалом 134 и псалом 135).

Псалом 134. Хвалите имя Господне, / хвалите, раби Господа [Аллилуия, аллилуия, аллилуия] Благословен Господь от Сиона, / живый во Иерусалиме. [Аллилуия, аллилуия, аллилуия.] Псалом 135. Исповедайтеся Господеви, яко Благ, / яко в век милость Его. [Аллилуия, аллилуия, аллилуия.] Исповедайтеся Богу Небесному, / яко в век милость Его. [Аллилуия, аллилуия, аллилуия.]

Поётся величание апостолов:

Величаем вас, апостоли Христовы Петре и Павле, весь мир ученьми своими просветившия и вся концы ко Христу приведшия.

Степенна - 1 антифон, глас 4 "От юности моея":

От юности моея мнози борют мя страсти, но Сам мя заступи, и спаси Спасе мой. Ненавидящии Сиона, посрамитеся от Господа, яко трава бо огнем будете изсохше. Слава и ныне: Святым Духом всяка душа живится, и чистотою возвышается, светлеется Троическим Единством священнотайне.

Прокимен апостолов, глас 4-й: "Во всю землю...":

Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их. Стих: Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь.
Каноны: апостола Петра и апостола Павла. Катавасия "Отверзу уста моя".
На 9-й песни поётся "Честнейшая".
На хвалитех стихиры апостолов.

На Славу – Стихира апостолов. Глас 6:

[Космы монаха:] Всечестный апостолов приспе праздник Церкви Христове, ходатайствующий спасение всем нам. Тайно убо восплескавше, к сим рцем: радуйтеся светильницы, сущим во тьме мысленнаго солнца зари облистающии. Радуйтеся, Петре и Павле, учений Божественных основания незыблема, друзи Христовы, сосуди честнии: приидите посреди нас невидимо, сподобляюще даров невещественных, ваш праздник восхваляющих песньми.

На "И ныне" – Богородичен глас 6:

Богородице, Ты еси Лоза Истинная, Возрастившая нам Плод Живота, Тебе молимся, молися Владычице, со святыми Апостолы, помиловати души наша.
Наверх

Литургия.

На Литургии поются:
Прокимен, аллилуарий, причастен - апостолов.

Молитвы.

Тропарь святым апостолам Петру и Павлу, глас 4.

Апостолов первопрестольницы/ и вселенныя учителие,/ Владыку всех молите/ мир вселенней даровати// и душам нашим велию милость.

Кондак Святым Апостолам Петру и Павлу, глас 2.

Твердыя и боговещанныя проповедатели,/ верх апостолов Твоих, Господи,/ приял еси в наслаждение благих Твоих и покой:/ болезни бо онех и смерть приял еси паче всякаго всеплодия,// Едине, сведый сердечная.