ENG



Jesus Christ
Православие в Америке
Икона Дня:




Молитвословия Празднику Вознесения Господне.

Молитвословия Празднику Вознесения Господне.

Акафист Вознесению Господню.

Акафист Вознесению Господню.

Канон Вознесению Господню. Глас 5-й.

Канон Вознесению Господню. Глас 5-й.

Введите интересующие Вас слова в строку ниже:

Вознесение Господне - 40-й день после Пасхи, всегда в четверг, переходящий.

Содержание страницы.


- Священное Писание о Вознесении Господне.
- Установление праздника Вознесения Господня.
- Храм Вознесения на горе Елеон в Иерусалиме.
- Место Вознесения Господня глазами игумена Даниила (1106 год).
- Иконы посвящённые Вознесению Господню.
- Богослужение Праздника Вознесения Господня.
- Акафист Вознесению Господню.
- Канон Вознесению Господню. Глас 5-й.
- Источники.
- Оставьте Ваш комментарий.





Вознесение Господне. Икона. 12 век. Византия. Монастырь св.Екатерины, Синай. Вознесение Господне (Вознесение) – двунадесятый, переходящий, христианский праздник, установленный в воспоминание события новозаветной истории, вознесения Иисуса Христа во плоти на Небо. А так же в память обещания второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа.
Отмечается праздник на сороковой день после Пасхи, т.к. от Своего воскресения из мертвых до вознесения Господь пробыл на земле сорок дней. Праздник всегда приходится на четверг 6-й недели по Пасхе.
Число 40 — особенное число во всей Священной истории. Согласно закона Моисеева в 40-й день младенцы должны были приноситься родителями в храм, к Господу. Иисус Христос в сороковой день после Воскресения,а по сути, после нового рождения, должен был войти в небесный храм Своего Отца, как Спаситель человечества.
Через Вознесение падшее человеческое естество возводится Христом, Начальником нашего спасения, от земли, тления и смерти к нескончаемой жизни – на небо.
Наверх





Священное Писание о Вознесении Господне.

Священное Писание о Вознесении Господне. Предсказание о предстоящем Вознесении было дано Иисусом Христом ученикам задолго до своей крестной смерти: "Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде?" (Ин. 6:61-62).
Согласно Книги Деяний Святых Апостолов Иисус после Своего Воскресения "в продолжение сорока дней" являлся апостолам и говорил "о Царствии Божием"(Деян. 1:3). Иисус Христос собрал апостолов в Иерусалиме и повелел им не отлучаться из Иерусалима сказав:" Ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего," (вознесения) "будете крещены Духом Святым" (Деян. 1:5).
"Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо". (Деян. 1:9-11)
О Вознесении Господнем в Евангелии от Марка: "И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями". (Мк. 16:19-20).
В Евангелии от Луки: "И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью". (Лк. 24:50-52).
Наверх



Установление праздника Вознесения Господня.

Блаженный Августин, Святой Иоанн Златоуст. Установление праздника Вознесения Господня относится к глубокой древности. До конца IV в. Вознесение Господне и Пришествие Св. Духа праздновались вместе, на 50-й день после Пасхи.
Вознесение Господне выделился в отдельный праздник на 40-й день после Пасхи с пятого века. Свидетельства письменных памятников V и последующих веков уже однозначно выделяют Вознесение Господне в отдельный праздник на 40-й день после Пасхи.
Апостольские постановления указывают совершать его в сороковой день по Пасхе "И, опять, сосчитав от первого дня ЯХВЕ сорок дней, в пятый день от дня ЯХВЕ празднуйте праздник вознесения Господня, в который, исполнив все домостроительство и постановление, вознесся Он к пославшему Его Богу и Отцу и возсел одесную силы и ожидает, пока враги Его будут положены под ноги Его. Он при кончине века придет с силою и славою многою судить живых и мертвых и воздать каждому по делам его. Тогда-то воззрят на возлюбленного Сына Божия, Которого пронзили и, узнав, восплачут о себе каждое колено отдельно и жены их отдельно" (кн. V гл. 19).
Святой Иоанн Златоуст называет этот праздник важнейшим и великим и относит к разряду праздников, которые, подобно Пасхе и Пятидесятнице, установлены апостолами. Блаженный Августин, упоминая о повсеместном чествовании праздника, по Преданию, также указывает на его апостольское установление.
Наверх

Храм Вознесения на горе Елеон в Иерусалиме.

Равноапостольные Константин и Елена. Мозаика Исаакиевского собора, Санкт-Петербург. В IV веке при святой императрице Елене на месте вознесения Иисуса Христа на Елеонской горе в Иерусалиме был заложен Храм Вознесения (Имвомон) (достроен между 330 и 378 годами римлянкой Пименией). В 614 храм году разрушен персам, и вновь отстроен Иерусалимским патриархом Модестом.
На месте Вознесения Господне находится современная часовня Вознесения. Эта часовня возведена в эпоху крестоносцев. Часовня Вознесения представляет из себя небольшое здание, имеющее восьмиугольную форму снаружи. Сверху часовня перекрыта полусферическим куполом. Часовня украшена арочными нишами, небольшими коринфскими колоннами на углах и резными кентаврами в капителях в византийском стиле. Дворик часовни имеет площадь, равную половине площади более древнего Имвомона.
Наверх







Место Вознесения Господня глазами игумена Даниила (1106 год).

Часовня Вознесения на Елеонской горе. Первый русский паломник, игумен Даниил, посетив храм Вознесения в 1106 году, описал место вознесения следующим образом.
"Место Вознесения Господня находится на вершине Елеонской горы, прямо к востоку, и выглядит, как малая горка. На той горке был камень круглый, выше колена, с того камня вознёсся Христос. И всё то место покрыто сводами, а поверх сделан как бы двор каменный круглый, вымощенный весь мрамором. И посреди того двора создан как бы теремок круглый, без верха, а в том теремке, под самым его непокрытым верхом, лежит камень святой, на котором стояли пречистые ноги Владыки и Господа нашего. И сделана над камнем трапеза из мраморных плит, и на той трапезе служат ныне литургии. Камень же находится внизу, под святой трапезой, вокруг весь обложен мраморными плитами, только верх его виден немного, и его целуют все христиане. Камень с отпечатком стопы Спасителя. Камень с отпечатком стопы Спасителя Камень, на котором отпечаталась Божественная Стопа Его, был окружен от попирания золотой решеткой. Персы при нашествии своем не пощадили и это здание. Из развалин его была возведена неправильной формы стена, высотою в 2 м, а в центре, над самым камнем Вознесения, поставлена небольшая восьмиугольная часовня, которую мы находим здесь сейчас: она принадлежит теперь мусульманам. Внутри лежит камень со следом Стопы Христовой, окруженный мраморной рамкой. Здание увенчано арабами характерным магометанским куполом, но без полумесяца. Владетели этого места разрешают христианам служить здесь в день Вознесения в открытом дворе вокруг часовни, а также за небольшую плату допускают внутрь часовни для поклонения Божественной Стопе, по которой все это место известно теперь под именем "Стопочки".
Наверх

Иконы посвящённые Вознесению Господню.

На иконах Вознесения изображаются, как правило, Богородица в окружении двенадцати апостолов. Количестве ангелов может различаться. Так же на иконах может изображаться Елеонская гора, с которой Спаситель наш Иисус Христос вознёсся на небеса и след от Его ноги. В Иерусалиме отпечаток след Христа на камне находится в часовне Вознесения.
Вознесение Господне (Вознесение). Икона. А. Рублев, Д. Черный и мастерская. 1408 г. ГТГ Москва. Русская икона. Тверь. Середина XV в. ГТГ, Москва. Вознесение Господне. Новгородская икона, XIV век.

Наверх

Богослужение Праздника Вознесения Господня.

Преподобный Иосиф Песнописец и Святой Иоанн Дамаскин. Праздник Вознесения Господня - подвижный Господний праздник. Продолжительность праздника - десять дней. Первый день - предпразднство, совпадает с отданием Пасхи. Следующие восемь дней - попразднства. Десятый день - отдание праздника происходит в следующую за праздником пятницу седьмой седмицы по Пасхе. Вся служба в день праздника совершается по Цветной Триоди с особенностями Господского двунадесятого праздника. Некоторые особенности в богослужении праздника Вознесения Господня связаны с тем, что этот праздник имеет тесную связь с праздниками Воскресения Господа Иисуса Христа и Сошествия Святого Духа. Роман Сладкопевец - христианский святой V—VI веков. Каноны на Вознесение Господне написаны святым Иоанном Дамаскином (VIII век) и преподобным Иосифом Песнописцем (IX век). Кондак и икос принадлежат Роману Сладкопевцу (V в.).

Тропарь на Вознесение Господне, глас 4-й.
Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святого Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.

Кондак, глас 6-й.
Еже о нас исполнив смотрение, и яже на земли соединив небесным, вознеслся во славе, Христе Боже наш, никакоже, отлучался, но пребывая неотступный, и вопия любящим Тя: Аз есмь с вами и никтоже на вы.




Величание:
Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем Еже на небеса, с Пречистою Твоею плотию, Божественное Вознесение.




Господи, Твоему вознесению удивишася херувими.
Господи, Твоему вознесению удивишася херувими, / зряще Тебе Бога на облацех восходяща, на них седящаго: / и славим Тя, яко блага милость Твоя, / слава Тебе! Господи, вознесению Твоему изумились Херувимы, / видя Тебя, Бога, на них восседающего / восходящим на облаках; / и мы славим Тебя, ибо блага милость Твоя, / слава Тебе!




Причастен на Вознесение. Муз. Е Кустовского.
Взыде Бог в воскликновении, Господь во гласе трубне.



Наверх

Источники.

Использованы материалы:
1. БИБЛИЯ. Книги Священного Писания ВЕТХОГО и НОВОГО ЗАВЕТА. Канонические. В русском переводе с параллельными местами и приложениями. Российское Библейское Общество. Москва. 1995.
2. Прот. С. Слободский "Закон Божий" М.:Яуза-пресс, Лепта Книга, Эксмо, 2008.
3. с веб сайтов:
  - http://azbyka.ru/days/prazdnik-voznesenie-gospodne
  - http://ru.wikipedia.org/wiki/Вознесение_Господней
  - http://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Вознесения_на_Елеонской_горе
  - http://hramvkostino.ru/about-church/newspaper/eleonskaya-gora-mesto-vozneseniya.html
  -http://ru.wikipedia.org/wiki/Апостольские_постановления
  -http://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Апостольские_постановления
  -http://www.klement.ru/
  -http://ulenspiegel.od.ua/apostolskie-postanovlenija
  -http://krotov.info/acts/04/2/constit_apost.htm
  -http://www.pravmir.ru/ikonografiya-vozneseniya


Наверх

Оставьте Ваш комментарий.

blog comments powered by Disqus


Наверх