О Душе Человека.

Душа (от др.-рус. доуша) – по религиозным представлениям (согласно толковому словарю русского языка Ушакова) - нематериальное начало жизни, иногда противополагаемое телу; бесплотное существо, остающееся после смерти человека.
С точки зрения идеалистических, дуалистических философских направлений, а также согласно некоторых религиозных течений, душа — бессмертная субстанция, нематериальная сущность, в которой выражена божественная природа человека, дающая начало и обуславливающая жизнь, внутренний, психический мир человека и его способность ощущать, мыслить, осознавать, чувствовать, проявлять волю.
Душа противопоставляется телу.  С современными научными взглядами на Душу человека можно познакомиться в очерке Алексея Цвелика ( Физик - теоретик, Брукхэйвенская Национальная Лаборатория).

Душа человека и Православие.

Для Православной церкви Душа человека это сотворенное Богом бессмертная, духовная (нематериальная) сущность человека. А сам человек - носитель разума, чувств и воли (то есть троичности души). Составной, неотъемлемой частью души человека является нетварный дух. Что отличает человека от всех животных, у которых нет духа. О трёх сущностей человека в Библии сказано: " Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа" (1Фес.5:23).

В христианстве голубь стал символом Святого Духа; считается, что Дух Святой сошел на Христа при крещении в облике голубя. В более широком смысле голубь представляет чистую душу — распространённый мотив уже в вестготском и романском искусстве. Подобно голубке Ноя, не нашедшей иного места, кроме Ковчега, душа христианина не находит спасения нигде, кроме церкви. В зависимости от деталей значение голубя как символа души может приобретать дополнительное значение.

Преобладает понимание души как непространственной, нематериальной субстанции. Человек, согласно Священному Писанию, двусоставен. Он соединяет в себе душу и тело В Библии сказано о создании человека: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою" (Быт.2:7), о человеке, как живом существе: "И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной" (Быт.1:20). О внутреннем мире человека и его душе в Писании сказано: "У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее" (Деян.4:32).
В богословии святых отцов (патристике) душа является важнейшей категорией. пишет Преподобный Иоанн Дамаскин пишет: «Душа, - есть сущность живая, простая и бестелесная; невидимая, по своей природе, телесными очами; бессмертная, одаренная разумом и умом, не имеющая определенной фигуры; она действует при помощи органического тела и сообщает ему жизнь, возрастание, чувство и силу рождения. Ум принадлежит душе, не как что-либо другое, отличное от нее, но как чистейшая часть ее самой. Что глаз в теле, то и ум в душе. Душа, далее, есть существо свободное, обладающее способностью хотения и действования; она доступна изменению и, именно, изменению со стороны воли, как это свойственно тварному существу» (Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. Кн.2, гл.12).

О бессмертии Души.

Бабочка — символ души, бессмертия, возрождения и воскресения, способности к превращениям, к трансформации, так как это крылатое небесное существо появляется на свет, преображаясь из мирской гусеницы.

О бессмертии Души в Святом писании сказано: "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне" (Мф.10:28). После смерти тела человека душа, согласно представлениям Православной церкви, продолжает полностью сознательное существование, и её дальнейшая судьба определяется Богом на суде (сначала предварительном, затем Страшном), и дальнейшим местом пребывания души является либо рай, либо ад.