Все таинства Православной Церкви совершаются священнослужителями для народа Божия и в его присутствии, потому что все таинства Соборной Церкви «соборны», ибо только в собрание приходит тайнодействующий Господь:«Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Однако просто одного собрания верующих недостаточно, нужно наличие священнослужителя Православной Церкви, налагающее печать апостольского присутствия через апостольское преемство на всем, что делается в этом собрании, собранном во имя Господа.
     Ибо священство апостольской Церкви стоит на её вере в Единого «Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия» (Евр. 4:14), «Который воссел одесную престола величия на небесах, и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек» (Евр. 8: 1-2). «Христос, Первосвященник будущих благ,...не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел в святилище и приобрел вечное искупление.» (Евр. 9:11-12). «Ибо», как снова и снова подчеркивает апостол Павел в своем Послании к Евреям, «Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие.., и не для того, чтобы многократно приносить Себя,.. но однажды принеся Себя в жертву». (Евр. 9: 24, 28). Поэтому апостол и называет Иисуса Христа «начальником и совершителем веры» (Евр. 12:1в-2а). Так и другой первоверховный апостол, Петр, в своем первом соборном послании называет Иисуса Христа «Пастырем и Епископом» всех верных. (1 Петр. 2:25) Прочитать весь очерк